第7日上堂斋说法/戒前教育/三大士瑜伽焰口|敦煌雷音寺三坛大戒传

发布日期:2020-12-11 18:33 点击: 来源:未知


敦煌雷音寺传戒法会

(第7 日记录)


     2020年9月26日,敦煌雷音寺传戒法会举办第七天。今日佛事活动包含“上堂斋说法”、“戒前教育”及“三大士瑜伽焰口”。


上堂说法

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         -恭迎雷音寺方丈道证大和尚上堂说法-


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【上堂斋缘起】


  古代参学的行者参访,请禅师上堂说法,请法之人闻法后不论悟或未悟,皆能沾蒙法益,欢喜踊跃。在闻法后,设斋供僧,称为「上堂斋」。这是请法之人内心诚敬的表示,同时也在清净的福田中种下了福慧之苗。上堂斋,即恭请和尚上堂为大众说法,之后赴斋堂受供。上堂斋是佛教供养中最为隆重的供僧植福方式之一。上堂斋佛事包括请和尚上堂说法、上供、斋僧等几项内容。


     【供斋的功德】


    供斋,施主布施食物财物于寺中,上供十方诸佛,中奉诸圣贤,下及三途六道一切有情。受此供养者,以诵经礼佛回向护法龙天,使功德主增福增慧、广结佛缘,所愿皆成。


      僧宝是一切世间供养、布施,修福的无上福田。供僧便是自利利他的菩萨行,是一种清净的供养,让众生当下远离烦恼,除世间缚,得清净心,更是深植出世的菩提善因。以清净心而布施,当不求名誉福利等报,只为资助出世之善根及涅槃之因,所建的功德就会极大。同时,作为受施者的僧人,是修行众,旨以佛法供养众生、饶益众生而不望报,每天所作功课、平日所作功德,也是一种布施,施与法界一切众生,这就是菩萨行。双向的两种布施统一起来,就是最值得赞叹的殊胜功德!


      虚云老和尚经常教导弟子们:“佛法二宝,赖僧宝扶持,若无僧宝,佛法二宝无人流布,善根无处培植,因此斋僧功德为大。”


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    ......


    今有:瓜州安宁寺慧海大和尚、兰州西固万寿寺存贤大和尚率心慧法师、心悟法师、心定法师、心悦法师及徐瑞凤众居士等并及传心法师、吉祥眷居士等。

    为祈:戒期圆满,佛事成就,正法久住,国泰民安,现前众等福寿康宁、恒时吉祥、福增慧长各敬设上堂大斋一堂供供斋僧。业从心起,罪从心生,心灭业净,可获新生。临济禅师说:赤肉团上,有一无位真人,常从汝六根门头,放光动地。诸人有识得否?偈云:


     狂心若歇幻相融   

     透得根尘色即空

     彻悟灵明何挂碍  

     千差万别无不通



                    庚子年八月初十

       


                                                             ”


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焰口施食【焰口的缘起】


      焰口的缘起,据佛经所说:阿难尊者在林中坐禅时,看见一个饿鬼,形容枯瘦,面貌丑恶,喉细如针,脸上喷火。他对阿难说:“我生前悭吝,贪不知足,死后堕入饿鬼道中,变成了这般模样。饮食到口,则化为火炭,故长年受饿。但你在三天之后,也会堕入饿鬼道,变成我这样。”阿难听后大惊,便急忙到佛前哀求救度。佛说:“你若能给众多的饿鬼施以饮食,不但不会受堕,而且能延年益寿,遇事吉祥。”阿难请问施食之法,佛为他说《焰口经》。从此以后,施放焰口,饿鬼都得到超度。放焰口都在黄昏或夜间进行,一般需要四个小时以上才能完毕。作法事之前,须在殿堂内设立瑜伽坛,中间为主坛,两侧为陪坛。主坛上坐的法师称为座主,又称为金刚上师。作法时,金刚上师身披袈裟,头戴毗卢帽,案上放着法铃、戒尺和香炉等。


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         陪坛为竖放的两排条案,诸位引礼师身披袈裟相对而坐,案上放着各自使用的引磬、木鱼、铙钹、手鼓等。今日作法的法师有三十余位。

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今日傍晚四点半,僧众齐聚于雷音寺大光明殿、专为本堂新戒弟子设立三大士瑜伽焰口一堂。由常仁法师、道吉法师、妙广法师为金刚上师;监坛为寿瑞法师、道慧法师;香灯为佛皓法师、佛印法师;司鼓为演戒法师;参加今晚焰口的还有了尘法师、成琳法师、道生法师、宏开法师、常印法师、道波法师、振智法师、明照法师、能荣法师、会藏法师。

  

       在9月28日的“第一坛正授沙弥戒”之前放首次焰口,主要为众位新戒弟子回向超度已故父母师长、历代先亡眷属、累世冤亲债主。随同参加法会的众多信众也可通过本场焰口超荐幽冥界一切亡灵,使之能够离苦得乐,转生人天!冥阳两利,见者法喜充满,闻者均沾利益!


       戒期首场焰口法会更是寄希于借佛力超荐庚子年因新冠疫情牺牲的烈士和逝世同胞。祈愿“正法久住、世界和平、国泰民安”!本次焰口法会顺利圆满,祈愿诸位戒子能够顺利达成受戒仪式、早日担当起弘法利生的使命。

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道生律师向新戒做“戒前教育”




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