《金刚经》是怎样一部佛经?

发布日期:2020-06-21 19:24 点击: 来源:雷音禅林
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【图为敦煌莫高窟藏经洞发现的全世界最早的木刻本《金刚经》首、尾部分


《金刚经》是怎样一部佛经?


    《金刚经》全称《金刚般若波罗蜜经》,这一卷经前后共有6种译本,最通行的是鸠摩罗什的译本,全文计5200余字。《金刚经》之所以重要,是因为它体现了600卷《大般若经》的中心思想。


    《金刚经》最突出的一点,是它宣扬了世界一切事物空幻不实的大乘般若空宗思想。经中说:“凡所有相皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来”;“是实相者,即是非相。”“相”,事物的相状。意思是说,凡有相状(现象)的一切事物,其本质都是虚妄的,空幻不实的,它所表现的只是假象,并非真实,真实的相状是空、非相;如果能达到这样的认识,便已经到了成佛的时候,又说:“若菩萨有我相、人相、众生相、寿者相,即非菩萨”这就是说,人若想成为菩萨,就必须断绝自身的欲望(我相),断绝一切社会关系(人相),断绝对尘世的留恋(众生相)和对长寿的希望(寿者相),也就是否定人作为人的一切,所以进而说:“离一切相,即名诸佛。”要成佛就首先得领会般若性空的道理。


    《金刚经》又反复强调说:“应生无所住心”,“应无所住而生其心”,意思就是说,心不应执着于任何事相,对外界的一切现象既不着念,也不受其影响。这一思想在《坛经》中体现为“无住为本”说。敦煌本《坛经》说:“无住者,为人本性念念不住,前念、今念、后念,念念相续,无有断绝;若一念断绝,法身即离色身。念念时中,于一切法上无住,一念若住,念念即住,名系缚;于一切上,念念不住,即无缚也。” 无系缚的自由境界只有在对一切法无所执着时方能实现。


   《金刚经》在彻底否定客观世界的同时,甚至还否定佛教徒所追求的佛法,说:“无有定法如来可说”,“所谓佛法者即非佛法”,“说法者,无法可说是名说法”。认为佛并没有为后人留下特别的教说,如果人们执着于“佛法”,就难以成佛。

   《金刚经》最后以一首四句偈概括其全部内容,这就是:“一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。”所谓“有为法”,泛指一切处于相互联系,生灭变化中的现象。在《金刚经》看来,世界上一切现象(包括物质的和精神的)都只是幻觉、梦想、泡沫、倒影、晨露和闪电一样,转瞬即逝,说明它们的本性是空。


     正因为《金刚经》即简短易读,又思想清晰,前后一贯,所以很受广大佛教徒喜爱,在传播大乘般若空宗方面起过重要作用,隋唐之际则直接影响了禅宗思想的行成。


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