禅的心要

发布日期:2017-10-27 11:21 点击: 来源:未知

    大诗人白居易有一次请问惟宽禅师道:“身口意如何各自修行?”惟宽说道:“无上菩提者,被於身为律,说於口为法,行於心为禅。应用者三,其致一也。如江淮河汉,在处立名。名虽不一,水性无二。律即是法,法不离禅,身口意合一而修,身中意皆名心也。云何於中妄起分别?”

“即无分别,何以修心?”

“心本无损伤,云何要修?要知道无论是垢,是净,一切都要不可起念!垢可以拂拭”

“不可起念,净能无念可乎?”

“如人眼睛,物不可住。金屑虽珍宝,在眼亦为病,乌云遮蔽天空,白云同样也能遮蔽天空。”

“无修无念,又何异凡夫?”

“凡夫长无明,二乘长执著。离此无明和执著的二病,是名真修,真修者不得勤,不得忘。勤者近执著,忘即落无明,此为心要云尔!

白居易有悟,后终於成为佛教实践的行者。

世间一切有好,有坏,有大,有小。例如布施,布施多,多功德,布施少,少功德,故一切都有分别。身修则有不杀,不盗,不邪淫,口修则有不妄语,不绮语,不两舌,不恶口,意修则不贪欲,不嗔恚,不邪见。身口意的修行当然各各有别,若於真心自性上讲,本自清净,本自具足,何假修证?何有勤忘,故惟宽禅师以此为之禅之心要尔!



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