后 记

发布日期:2017-10-27 17:50 点击: 来源:未知

《心经释义·后记 》

   《般若波罗密多心经》,首尾二百六十字。能了大藏经中一十二部之妙义,非他经可比,故谓之了义心经。万法起於心,心,人之主;三乘归於一,一,法之宗。知心无所得,是真传。盖《心经》之旨,在於般若,三世诸佛依之,即得菩提;十地菩萨依之,即证涅槃。明般若者,四谛等法,皆不足忆也。故曰:千日学法,不如一日学般若。出世之流,可踰般若而慕他法乎!愚以浅见薄识,岂敢好异,与老宿强辩。亦不敢妄为注解,以愚后来。

   《般若》云:诸法无去来,相无动转者。肇公本此作《物不迁论》,而其释义则物各性住而已矣。此《论》玄妙深奥,超情离见,若非明了般若精髓,难以登堂入室。

导师常净居士曾著《心经释义》[①]、《试译僧肇物不迁论》[②],字字珠矶,言简意丰,妙解透彻,剖理明晰。在导师往生四周年之际,常住再次倡导刊印此《经》、《论》释义,普施慧雨,群灵获益,庶不负恩师临终遗训。

 

                                    道证 于雷音丈室

                                  二〇〇七年八月二十九日


[①] 1983年应《法音》编辑部的特邀而撰写的《般若波罗密多心经释义》,发表在当年《法音》第5期。

[②] 1962年发表在《现代佛学》第三期的《试译僧肇物不迁论》,作者澄璧;后来收编在《现代佛学丛刊》第48册。

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